مسائل عامة

[حامل المسك]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه و من والاه

حياكم الله وبياكم اخواني واخواتي من جديد في هذه الزاوية المتجددة باذن الله

زاوية المسائل العامة

ونسأل الله ان ينفعنا بما فيها من العلم النافع وان يجعل اعمالنا خالصة لوجه تنفعنا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم


محبكم في الله

حامل المسك

[Dr3]

نسأل الله ان ينفعنا بما فيها من العلم النافع وان يجعل اعمالنا خالصة لوجه تنفعنا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
بارك الله فيك اخوي حامل المسك واسئل العلي القدير ان ينفع بك

[3]

حامل المسك

جزاك الله كل خير ,,
وبارك الله فيكم ,,
ونفع بكم إن شاء الله ,,

[حامل المسك]

نسأل الله ان ينفعنا بما فيها من العلم النافع وان يجعل اعمالنا خالصة لوجه تنفعنا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
بارك الله فيك اخوي حامل المسك واسئل العلي القدير ان ينفع بك

امين

اسعدتنا بمرورك الطيب

بارك الله فيك

[حامل المسك]

حامل المسك
جزاك الله كل خير ,,
وبارك الله فيكم ,,
ونفع بكم إن شاء الله ,,

شرفتنا والله حبيبي البيرق

وجزاك الله خير

[حامل المسك]

السؤال: هذه رسالة وردتنا من فرنسا ومن المرسل يقول ابنكم عبد الرحمن محمد العسيري فرنسا يقول هل يجوز لنا أكل اللحوم المذبوحة بغير الطريقة الإسلامية علماً بأنه لا يوجد في المطعم المخصص للغداء أثناء الدراسة غيرها فإن كان ذلك جائز لأنها من ذبائح أهل الكتاب فإني أعرف أنها لا تذبح بل بطريقة الخنق أو إطلاق الرصاص عليها أو بمكائن خاصة؟
الجواب

الشيخ: ذبائح أهل الكتاب حل لنا لقوله تعالى:(وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ) ولا يجب علينا أن نسأل كيف ذبحوها وهل سموا عليها أم لم يسموا بل إنه ليس من المشروع لنا أن نسأل لأن النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري سأله قوم فقالوا:(يا رسول الله إن قوماً يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا قال: سموا أنتم وكلوا) قال: وكانوا حديثوا عهد بكفر فدل هذا على أنه ليس من المشروع أن يسأل الإنسان عن ذبيحة من تحل ذبيحته كيف ذبحها وهل سمى أو ما سمى ثم النبي عليه الصلاة والسلام دعاه يهودي إلى خبز شعير وإهالة سنخة ولم يسأله كيف ذبح ذلك ثم لما أهدت له اليهودية الشاة في خيبر أكل منها صلى الله عليه وسلم ولم يسألها كيف ذبحتها فليس من المشروع ولا من السنة أن يسأل الإنسان عن ذبيحة من تحل ذبيحته كيف ذبحها وهل سمى أم لم يسم ولكن إذا تيقنت أن هذه الذبيحة المعينة التي قدمت لك ذبحت على غير الطريقة الإسلامية بأن ذبحت خنقاً أو بالرصاص أو بإلقائها في الماء الحار أو ما أشبه هذا مما ليس ذكاة شرعية فإنها لا تحل لك حينئذٍ كما لو ذبحها مسلم فإنه لو ذبحها مسلم بهذه الطريقة والمسلم خير من اليهودي والنصراني بلا شك وأجل فإنها لا تحل فمن باب أولى إذا ذبحها اليهودي أو النصراني بغير الذكاة الشرعية أنها لا تحل وإذا كان الذبح عند النصارى أو اليهود متنوعاً يعني أن بعضهم يذبح بطريقة الخنق وبعضهم بطريقة الذبح أو النحر فإنه يكون من المشكوك فيه هل هو من هؤلاء أو من هؤلاء وحين إذن ينبغي للإنسان أن يتحرز منه لأن طريقة الاحتياط في ترك الإنسان ما يريبه إلى ما لا يريبه خير وأولى وأحسن.

العلامة محمد بن صالح العثيمين

[4]

يعطيكم العافيه

[ساره]

الله يجزاكم الجنه

[حامل المسك]

الشايب /سارة

حياكم الله وبياكم
نورتم المتصفح

[ماجد عبدالله]

جزاك الله خير

[القلب الزاهد]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[وصال المجد]

جزاك الله خيـــــــر

[حامل المسك]

قاعدةمن القواعد الفقهية

(كل مايؤكل لحمه فبوله وروثه طاهر)

[حامل المسك]

الوتر اقله ركعة واحدة ولا حد لاكثره والسنة احد عشر ركعة وادني الكمال ثلاث ركعات ويسوغ سردها بتشهد واحد

روي عن الامام احمد انه كان يصلى ثلاثمائة ركعة من غير الفرائض يقول العلامة عبدالكريم الخضير يعني لو حسبنا الركعة بدقيقة لاصبحت خمس ساعات فكان رحمه الله يوزن بين العلم والعبادة (كلامه بتصرف)

وكان ابوبكر الصديق يعمل على المضمون فيقوم اول الليل وكان عمر يقوم اخر الليل ... وكل على حسب طاقته وجهده ومعرفته بنفسه وجلده وكل على خير والذي يوتر اول الليسل ويريد ان يقوم الليل في الثلث الاخير فلا بأس بذلك ولكن مثنى مثنى بدون وتر لقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا وتران في ليلة)

هذا للحديث بقية والله اعلم واحكم

[!!شبابي!!]

يعطيكم العافيه والله ,,

شاكرين لكم

[سندريلا الحارة]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[حامل المسك]

الوتر اقله ركعة واحدة ولا حد لاكثره والسنة احد عشر ركعة وادني الكمال ثلاث ركعات ويسوغ سردها بتشهد واحد

روي عن الامام احمد انه كان يصلى ثلاثمائة ركعة من غير الفرائض يقول العلامة عبدالكريم الخضير يعني لو حسبنا الركعة بدقيقة لاصبحت خمس ساعات فكان رحمه الله يوزن بين العلم والعبادة (كلامه بتصرف)

وكان ابوبكر الصديق يعمل على المضمون فيقوم اول الليل وكان عمر يقوم اخر الليل ... وكل على حسب طاقته وجهده ومعرفته بنفسه وجلده وكل على خير والذي يوتر اول الليسل ويريد ان يقوم الليل في الثلث الاخير فلا بأس بذلك ولكن مثنى مثنى بدون وتر لقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا وتران في ليلة)

هذا للحديث بقية والله اعلم واحكم

ولا يحرم من الوتر الا محروم ...
وكان الامام احمد لايقبل شهادة الذي لايوتر ويقول هو رجل سوء ...
فلا تحرموا انفسكم ذلك الفضل العظيم ... ( اقله ركعه وتكتب في تلك الليله من القواااام )