روحآنية ميثــــاق ../

[ميثــاق ..~]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركاتــه ../



http://www.up.t-kjool.com/upfiles/FZW12766.gif



يقول سيد قطب - رحمه الله - :

"سيظل هناك حاجز سميك بين قلوبنا وبين القرآن،
طالما نتلوه أو نسمعه كأنه مجرد تراتيل تعبدية مهومة،
لا علاقة لها بواقعيات الحياة البشرية اليومية التي تواجه هذا الخلق المسمى إنسانا،
والتي تواجه هذه الأمة المسماة مسلمين !!
بينما هذه الآيات نزلت لتواجه نفوسا ووقائع وأحداثا حية،
ذات كينونة واقعية حية،
ووجهت بالفعل تلك النفوس والوقائع والأحداث توجيها واقعيا حيا،
نشا عنه وجود ذو خصائص في حياة الإنسان بصفة عامة،
وفي حياة الأمة المسلمة على وجه الخصوص "
وأول ما يجعل تلك الآيات كيانا حيا في النفوس
هو حبها والتفاعل الروحي معها .. حتى تندمج في العروق
كلنا يّدعي حب القرآن ولكن أين نحن من ذلك !!

فللحب دلائل فأين دلائلها معنا :

1- الفرح بلقائه.
2- الجلوس معه لفترات دون كلل أو ملل.
3- الشوق إليه متى بعد العهد عنه وحال دون لقائه الموانع.
4- العودة إليه في دقيق الأمور وكبيرها ومشاورته في كل أمر.
5- طاعته أمرا ونهيا.


:flower(16):قيســي نفسك مع تلك العلامات وأعطي لنفسك درجة في حب القرآن بل
تلك العلامات لن تعطيك درجة حب القرآن بل درجتك أنت بكل كيانك
تلك العلامات لن تعطيك درجة حب القرآن بل درجتك أنت بكل كيانك
.................................................. ............ بكل كيانك

قال أبو عبيد:

"لا يُسأل عبد عن نفسه إلا بالقرآن فإن كان يحب القرآن فإنه يحب الله ورسوله":flower(9):


من هذا المنطلق أحببت أن أضع بين أيديكن حبيباتــي بعض من التأملات جــــداً شيقــه ورائعــه
أحتسبي أجر المتابعـه لميثــاق ^^


لي عــودة بإذن الله:love(6): ../

[زهــ الإيمان ــرة]

:f21:

جزيتي الجنــآآآن يا ميثـآآق
كلمآت جميلة
و عبآرآت رآئعة
و معآني كبيــرة

اللَّهًمَّ ارحَمْنآ بالقُرانِ وَاجْعَلَهُ لنآ إِمَاماً وَنُوراً وَهُدىً وَرَحْمَةً

أكملي و أنآ في آلآنتظآر

تقييمي لكِ ولا يفي

[زهــ الإيمان ــرة]

التقيييم مارضى ><
بس إلآآآآآ أقيمج
برجع إن شاء الله

[ريري الأمورة]

دآىئماً تُمطرِينَا بروائعِك المُدهشَة ,

[ميثــاق ..~]

...



الأية 7 في سورة القصص
[وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي اليَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ] {القصص:7}

ذكر الشيخ قصة أعرابية تعجب راوي القصة من بلاغتها وفصاحتها فقالت له أتحسب هذي بلاغة !
أين كلامي هذا من بلاغة القرآن
وقالت جملتها هذي
لفتة في غاية الروعة والجمال
عن الآية التي فيها

أمرين : أرضعيه / ألقيه
ونهيين : لا تخافي / لا تحزني
وخبريين وبشارتين : إنا راده إليك / وجاعلوه من المرسلين



من سلسلة
معالم بيانية في آيات قرآنية
للشيخ / صاح المغامسي

[ميثــاق ..~]

:f21:

جزيتي الجنــآآآن يا ميثـآآق
كلمآت جميلة
و عبآرآت رآئعة
و معآني كبيــرة

اللَّهًمَّ ارحَمْنآ بالقُرانِ وَاجْعَلَهُ لنآ إِمَاماً وَنُوراً وَهُدىً وَرَحْمَةً

أكملي و أنآ في آلآنتظآر

تقييمي لكِ ولا يفي

وايــاك يااارب ..()

ساأكمل بإذن الله كوني بالقــرب وأحتسبي أجر تدبر القرآن ../

[ميثــاق ..~]

ريري الآموره بوركتي ياغالية ()
نسأل الله الأخلاص في القول والعمل ^^

لآعدمت مرورك الرقيق ../

[القلب الصافي]

جزاك المولى الفردوس الاعلى

وكتب اجرك على كل حرف خطته اناملك

متصفحك جميييييييل

سعدت بقرائته وسعدت اكثر لأفادتي منه
زادك الباري من فضله يانقيه :)

وبشوووووق للقادم من روحانية ميثاق
لاحرمنــــــــــــاك ولاحرمنا دررررك

اختك وصديقتك :
القلب الصافي

[قصه مات راويها]

حقيقة ان القرآن نور ~ لا يخبئ ضيـآه ~
جزآك الله خير يَ ميثــآق ~
وحعل هذا العمل في ميزآن حسسنـآتكِ ..

[صفآء الروح]

طبعآ .. ع التقييم

مشكووورة
جزاكي الله خير

[المجد طموحي]

لارحمتِ الاجر ياغالية..
بورك فيكِ

[ميثــاق ..~]

...


{ ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ، ألم يجعل كيدهم في تضليل ؟!}
تسليني كثيراً ، أعلم من خلالها أن الله قد يمهل الطاغي ، ويتسلسل بطغيانه إلى مواقع الطهر ، لكن مجرد ما تنتهك حرمات الله ، فإن المقدرة الإلهية ستتواجد ، ولن يكون ثمة قدرة بشرية ، بل العنوان : للبيت ربٌ يحميه . .

" يوسف الهذول "

[ميثــاق ..~]

...

هناك فئامٌ من البشرْ استغنوا عن مثائلهم من البشر ،
بعثوا كل مافيهم ولم يدعوا ولو قدرَ أنملة ،

أرواحهم وأجسادهم حتى أنفاسهم تلك التي تنطلقُ في ديارٍ ليستْ لهم !
وفي كل نفس تشعرُ أرواحهم أنّ ثمّة مايقربها من الدار الأخرى ..
هذه الأنفاس يعدونها عدًا بلا توانٍ ولا فتورٍ ولا كسل !
لايأبهون بهذه السنوات الماضية بهم وبدونهم ،

لذا ؛هم بغنىً تام عن كل من يأتِ ويرحل من هذه الدنيا وضعوا نصب أعينهم ربّ البشر وخالقهم ،
فهم يبحرونَ تأملاً وتفكرًا في ملكوت الله ..

أعظم مدرسة إيمانية تأملية تقربهم إليهِ زلفى !
لايملكون مالاً ولا جاهًا ولا منصبًا ..
عقلاً يقظًا ، وقلبًا خاشعًا .. هي الأدوات التي لاتفنى إلا بفنائهم !

ورغم الفناء تحييهم بعده ألف مرّة ..

" ربنا ماخلقتَ هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النــــار " .. " أروى عبد الله "

[ميثــاق ..~]

القلب الصآفي / وانا سعدت أكثر بتواجدك وتفاعلــك معي بارك المولى بك حبيبتي ../

قصة مات راويها / وايــاك ياغاليه سعدت بك ../

صفاء الروح / كل له من اسمه نصيــب جداً اعجبني معرفك ^^ بارك المولى بك حبيبتي ..~

المجد طموحي / واياك ياحبيه بوركتي على المتابعه ../

[شذى الريحان]

رائعه ي ميثاق
بارك الله فيك ونفع بقلمك

زادك الاله من فضله

[جواهر وردية]

قــيّـــم ماسطر هنــآ

جزيت الجنـــة ؛

[ميثــاق ..~]

:

لطيفة رااائعة عن الفراش المبثوث ، الجراد المنتشر
ما بين قوله تعالى :
الفراش في سورة القارعة ( يوم يكون الناس كالفراش المبثوث )
والجراد في سورة القمر
(يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر )

ذكر الشيخ المغامسي حفظه الله : في سلسلة معالم بيانية في آيات قرآنية قال :

قوله كالفراش المبثوث : حركة البعث الأولى عشوائية بدون هادي أو دليل .
و قوله كجراد منتشر :حركة منتظمة لأنهم ( مهطعين إلى الداع )والداعي هو اسرافيل
وهو الدليل فكانوا كأسراب الجراد التي تسير منتظمة على عكس الفراش
فسبحان الله

وإلى اللقاء في تأملات أخرى بإذن الله :)

[ميثــاق ..~]

شذى الريحان + جواهر ورديه

بارك المولى متابعتكم لميثآق :)

[زهــ الإيمان ــرة]

استمتعت و استفدت كثيراُ من التأمل معكِ
في آيـآآت الله تعآلى

و جزآكِ الله خيراً

[ميثــاق ..~]

:

ما بين كلمتي الإنس والجن من تقديم وتأخير

ذكر الشيخ / صالح بن عواد المغامسي
أكرمه الله
في سلسلته الرائعة
معالم بيانية في آيات قرآنية
هذه اللطيفة الجميلة
بين قوله تعالى :
( وما خلقت الجن والإنس )
وذكر أنه سبحانه هنا
قدم الجن لتقدمهم في الخلق على خلق الإنس
وقوله تعالى :
في آية أخرى
( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً )
قدم الإنس لأن الإنس هم الأشهر في البيان . أهـ
والتحدي الظاهر في الآية كان للإنس أصلا وإن استعانوا بمعشر الجن ../

[ميثــاق ..~]

زهرة الايمــان / بوركتي ياغاليه على مرورك الطيب ../

[هويدا]

؛


لطااائف راائعة لروحاانيه مبهجة قنديليه

اسعدت كثيراً لروعة ما خط هنا وما سيخط

ميثااق رزقك الله لساان صدق في الاخرين

واثاابك بما انرتنا به هنا خيراً كثيرا مباركاً منه


+//- وف التقييم لنا بقية


دومي كما اانت ميثاقاً للبيااض .


؛

[هويدا]

الم تطيلي الغياااب ميثاااق البيااض

اشتقت لروحاانيااتك

عودي سريعاً ميثااقي .

[ميثــاق ..~]

../


عظيم فضل الله عز وجل وإحسانه إلى خلقه ../

أمة الله !

دعاك الرحمن إلى بابه، فما وقفت عليه، ولا طرقته، ثم فتحه لك فلم تلجيه،
أرسل إليك رسوله يدعوك إلى دار كرامته،
فعصيت الرسول وقلت: لا أترك ما أراه لشيء سمعت به، ومع هذا فلم يقنطك من رحمته،

بل قال: متى جئت قبلناك، إن أتيت ليلاً قبلناك، وإن أتيت نهاراً قبلناك، إن تقربت مني شبراً تقربت منك ذراعاً،
وإن تقربت مني ذراعاً تقربت منك باعاً، وإن مشيت إلي أتيتك هرولة،
لو لقيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشركي بي شيئاً أتيتك بقرابها مغفرة ولا أبالي،
لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي.

من أعظم مني جوداً وكرماً؟!

عبادي يبارزونني بالعظائم وأنا أكلؤهم على فرشهم،

إني والجن والإنس في نبأ عظيم؛
أخلق ويعبد غيري!
أرزق فيشكر سواي!
خيري إلى العباد نازل، وشرهم إلي صاعد!
أتحبب إليهم بنعمي وأنا الغني عنهم، ويبتعدون عني بالمعاصي، وهم أفقر شيء إلي!


فاسمعي النداء يا رعاك الله:
من أقبلت إلي تلقيتها من بعيد، ومن أعرضت عني ناديتها من قريب،
ومن تركت لأجلي أعطيتها المزيد، ومن أرادت رضاي أردت ما تريد،
ومن تصرفت بحولي وقوتي ألنت لها الحديد،
أهل ذكري أهل مجالستي، أهل شكري أهل زيادتي، وأهل طاعتي أهل كرامتي، وأهل معصيتي لا أقنطهم أبداً من رحمتي،
إن تابوا إلي فأنا حبيبهم،
فإني أحب التوابين وأحب المتطهرين،

وإن لم يتوبوا إلي فأنا طبيبهم، أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعائب،
من آثرتني على سواي آثرتها على سواها، الحسنة عندي بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة،
والسيئة عندي بواحدة،
فإن ندمت عليها واستغفرتني غفرت لها على ما كان منها ولا أبالي،
أشكر اليسير من العمل، وأغفر الكثير من الزلل،
رحمتي سبقت غضبي، وحلمي سبق مؤاخذتي، وعفوي سبق عقوبتي،
وأنا أرحم بعبادي من الوالدة بولدها،
وأنا أفرح بتوبة التائبين وعودة العائدين.

جاء في البخاري و مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(لله أشد فرحاً بتوبة عبده من رجل أضل راحلته في أرض مهلكة دوية، عليها طعامه وشرابه، فطلبها حتى إذا أيس من حصولها نام في أصل شجرة ينتظر الموت، فاستيقظ فإذا هي على رأسه، وقد تعلق خطامها بالشجرة، فلله أفرح بتوبة عبده من هذا براحلته)،
وهذه فرحة إحسان وبر ولطف لا فرحة محتاج إلى توبة عبده.

قال عز وجل: "يأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ * إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ * وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ [فاطر:16-17]،

وقال سبحانه وتعالى في الحديث القدسي:
(يا عبادي! إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني، ولن تبلغوا ضري فتضروني، يا عبادي! إنكم تخطئون في الليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً، فاستغفروني أغفر لكم).

شمري أخيــه ../

بعد هذا النداء العظيم انضمي إلى قوافل العائدات، وهبي من غفلتك، وانفضي تراب زلتك، وشمري عن همتك،

واسمعي النداء: " يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [الأحقاف:31].

[ميثــاق ..~]

هويدا /

أحبك حباً صادقاً عـذبا ..
هــ أنا عدت يانقيه ../

[ميثــاق ..~]

../

سورة سبأ

سبب التسمية :
سُميت ‏‏" ‏سورة ‏سبأ‏" ‏لأن ‏الله ‏تعالى ‏ذكر ‏فيها ‏قصة ‏سبأ‏ و هم ‏ملوك ‏اليمن ‏وقد ‏كان ‏أهلها ‏في ‏نعمة ‏ورخاء ‏وسرور ‏وهناء ‏وكانت ‏مساكنهم ‏حدائق ‏وجنات ‏فلما ‏كفروا ‏النعمة ‏دمرهم ‏الله ‏بالسيل ‏العرم ‏وجعلهم ‏عبرة ‏لمن ‏يعتبر ‏‏.

التعريف بالسورة :
1) مكية . ماعدا الآية "6" فمدنية.
2) من المثاني .
3) عدد آياتها .54 .
4) ترتيبها الرابعة والثلاثون .
5) نزلت بعد سورة " لقمان " .
6) بدأت باسلوب ثناء " الحمد لله " ، السورة اسم لأحد الأقوام التي كانت تسكن جنوب الجزيرة العربية وهي سبأ والتي ورد اسمها في عدد من المواقع مثل سورة النمل .
7) الجزء "22" الحزب "43،44" الربع "3،4،5،6" .

محور مواضيع السورة :
سور سبأ من السور المكية التي تهتم بموضوع العقيدة الإسلامية وتتناول أصول الدين من إثبات الوحدانية والنبوة والبعث والنشور .

سبب نزول السورة :
أخرج ابن أبي شيبة وغيره عن ابن زيد قال : كان رجلان شريكان خرج أحدهما إلى الساحل وبقي الآخر فلما بعث النبيكتب إلى صاحبه يسأله فكتب اليه :إنه لم يتبعه أحد من قريش إلا رذالة الناس ومساكينهم، فترك تجارته وأتى صاحبه فقال له :دُلَّنِي عليه ، وكان يقرأ الكتب فأتى النبي فقال : إلام تدعو ؟ قال : إلى كذا وكذا قال : أشهد أنك رسول الله قال : مَا عِلمُكَ بذلك ؟ ،قال :إنه لم يبعث نبي إلا اتبعه رذالة الناس ومساكينهم ؛ فنزلت هذه الآيات فأرسل إليه النبي : إن الله قد أنزل تصديق ما قلت " .

2) أخرج ابن جرير وغيره عن ابن زيد في هذه الآية قال :هم قتلى المشركين من أهل بدر نزلت فيهم هذه الآية .

[ميثــاق ..~]

قال تعالى في سورة البقرة :

" وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة ،قالوا أتجعل فيه من يفسد فيه ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ،قال إني أعلم ما لا تعلمون "
فدافع الله سبحانه عن عباده بأنه يعلم بأن الخير في خلقهم أضعاف ما فيهم من الشر وأن منهم الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين ،فهل نكون ممن يصدق قول الله فينا ،اللهم آمين .

[هويدا]

اهلاً بعودتك ميثاااقي ||~

اشتقت لتلك الكلماات التي سطرتها هناااا
لا حرمك الله الاجر وكتبك من عتقاااءه ف هذه الليله
وشملك برحمته ومغفرته وسااابغ فضله وكرمه ||~

غريب هذا الراابط الذي جمعنااا فخيووط عنكبوتك قد تسللت لرووحي ونصبت فيه شبااكاً
ااحبك الله الذي اجتمعنا لاجله وفيه ولك من المقاام ماا يفيض عن ذلك

روحاانياات مبهجة ومريحه وذاات نفع كبير جعلها الله في ميزاانك اضعافاً~>||