دينا
08-02-2008, 09:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني فى الله رواد منتدانا الغالي ((-- فجر الإسلام --)) كثيرا ما قابلتنا فى حياتنا مثل هذة الرسائل ... ولرواد النت تحديد تجد من يبعت الأوفلاينات :
((-- أمانة فى عنقك أرسلها إلى 30 على قائمتك وستسمع خبر جيد الليلة --))
وفي بعض الأماكن تجد أناس حريصون على نشر هذة الرسائل لما فيها من فواجع قرأت يوما رسالة كان هذا مفادها تقريبا :
((-- أن الإمام أحمد خادم المسجد النبوي كان نائما ورأى رسول الله فى المنام وبلغه رسول الله أمرا لينشره للعامة وهو أنه لابد ان نتقي الله كي نفوز بجناته وان الساعة اقترب .... لا تهملها واطبعها ووزعها على عشرة أفراد فقد أهملها قبلك تاجر بارت تجارته ... وأهملها مليونيرا فأفلس ... وأهملها رجل قوي فمات ... ووزعها رجل عادي آتاه الله من خيراته ... و ... و ... و ... --)).
والكثيرون للأسف دون وعي ودراية يفعلون وينقادون لذلك
من هو الرزاق ... أليس هو الله عز وجل ؟؟
من هو المُحيي والمُميت .... أليس هو الله عز وجل ؟؟
هل تتعلق مصائر الناس فى ورقة تجلب لهم الرزق إن وزعوها وتسلبهم حياتهم إن أهملوها ؟؟ !! عجبا .
رسائل ساذجة تخرج دون وعي من مسلمين بغية ان يسمعوا الخبر الجيد ولا يعلمون أن ما يفعولنه هذا شركا بالله عياذا بالله تعالى .
إخواني فى الله الموضوع أكبر من ورقة او أوفلاين يُرسل لمن عندك
ومن هنا ندق ناقوس الخطر لما يفعله الكثيرون أن هذا لا يجوز بل يُعد شركا بالله عياذا بالله تعالى .
وهذا نص الفصل فى مثل هذة الرسائل :
ما حكم هذه الرسالة" أرسلها إلى(10) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة"؟
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ ماذا أفعل بخصوص رسالة أُرسِلتْ إليّ ، وهذا نصّها :
" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يَدْعُ بها مسلم إلا استجاب الله دعاءه " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله – لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة .
ما الحل ؟
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز مثل هذا ..
أما حديث : ((-- دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " فإنه لم يَدْعُ بها رجل مسلم في شيء قطّ إلا استجاب الله له --)) فقد رواه الإمام أحمدوالترمذي ، وغيرهما ، وهو حديث صحيح .
أما قول : " أرسلها إلى ( 10 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله – "
فهذا رجم بالغيب !
وهو من التقوّل على الله .
ومن قال هذا .. هل جاءه خبر عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن من فعل ذلك حصل له ما قال ؟!
فإذا لم يكن كذلك ، فهذا من الافتراء على الله ..
وأما قول : ((-- لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة --))
فأقول : بل امسحها .. ولا ترسلها ..
ولا يجوز إلْزام الناسب ما لم يُلزمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
بل هذا من إيجاب ما ليس بواجب .
ولا يجوز إرسال مثل هذه الرسالة ، ولا وضعها أمانة في أعناق الناس !
ويُقتَصر في مثل هذه الرسالة على الحديث الثابت عنه صلى الله عليه وسلم .
والحلّ أن يُرَدّ على من أرسلها ببعض ما تقدّم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
((-- فتوى أخرى --))
أنشرها وسترى أمرا يسرك
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نريد منكم فتوى
حول ما اننتشر من يزعُم مختلقها أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ويذكرأمورا ـ ويطالب بنشرها إلى عشرة أشخاص وأنه سيرى بعد أربعة أيام ـ إن فعل ـ أمرايسره ، وإن لم يفعل رأى أمورا تسوؤه فبدأ بعض الجهال بتداولها
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز نشر مثل هذا ولااعتقاده ، ولا العمل بموجبه .لأن من عمِل بالرؤى فقد استدرك على النبي صلى اللهعليه وسلم ، والدِّين قد تَمّ وكَمُل .((-- الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا --))
والرؤى يُستَبْشَر بها ، ولا يُعوّل عليها ، وقد بين ذلك الإمام الشاطبي رحمه الله في كتاب " الاعتصام " .
كما أن تلك الرسالة التي انتشر تعبر رسائل الهاتف الجوال تتضمن الإخبار بالغيب ! كيف ؟
قول بعضهم : أرسلهاإلى كذا ( 10 ) أو أكثر أو أقلّ – وسوف تسمع خبراً جيداً
وهذا لا شك أنه رَجْم بالغيب ، وتقوّل على الله .
ما يكون في المستقبل لا يَعلمه إلا الله .
فكيف يَدّعي صاحب الرسالة ، أو صاحب الرؤيا ذلك ؟!
فلا يجوز نشر مثل تلك الرسالة، ولا ترويجها ، ومن وصلته تلك الرسالة فيُنبِّه على ما فيها من خطأ .
وسبق التفصيل فيما يتعلق بـ : الرؤى والأحلام
والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
حكم الرسائل التي تُرتب أجوراً أو تتوقع شيئاً في المستقبل
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيراً مايردنا بعض رسائل الجوال من أخواننا ويطلبون منا إرسالها إلى عدد معين من الأشخاص ((--وهم يقصدون بذلك نشر الخير --)) لكني في الحقيقة اتوقف كثيراً عند مثل هذه الرسائل وأنا حائرة في مدى جوازها أو عدمه
ومن أمثلة هذه الرسائل رسالة وصلتني قبل دقائق من أخت لي في الإسلام تقول في الرسالة:
(( لا إله إلا الله))
أرسلها لـ 9 أشخاص وستسمع خبر يسرك وأنا جربت ذلك..
ورسالة أخرى وصلتني يوم الجمعة تقول فيها إحدى الأخوات: لأني أحبك صلي على النبي 10 مرات وأرسلها لـ 10 أشخاص سيكون لديك مليون صلاة على النبي في ميزانك أرجوك أرسلها لاتدعها تتوقف عندك حتى تكسب الأجر قبل طي صفحات كتاب 1427هـ
وكل عام وأنت بخير..
في الحقيقة أنا لم أرسل الرسائل كما طلب مني لأني لا أعلم حكم نشر مثل هذه الرسائل وأود منك ياشيخنا الجليل توضيح الحكم حتى نستطيع نصح أخوتنا
وجزاك الله خيراً..
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
الرسائل هنا على نوعين :
النوع الأول : يُذكَّر فيها الغافل ، ويُعلَّم فيها الجاهل ؛ فهذه لا شيء فيها إذا لم ترتبط بِزمان أو مكان مُعيَّن .
والنوع الثاني : ما يَكون فيها ترتّب أُجور ، أو تَوَقّع حدوث شيء في الْمُسْتَقْبَل ؛ فهذه لا يَجوز نشرها ، ولا اعتقاد ما فيها .
ولا يَجوز إلْزَام الناس بما لَم يُلزِمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
كأن يُقال : أستحْلِفُك بالله أن ترسلها .. أو أمانة في عُنُقك .. ونحو ذلك .
كلّ هذا لا يَجوز لِما فيه مِن إلْزَام الناس بما ليس بِلازِم .
والناس في سَعة مِن أمْرِهم فَلِماذا يُضيَّق عليهم ؟
ومن هذا الباب جاء الـنَّهْي عن الـنَّذْر ، لِمَا فيه مِن إلْزَام الإنسان نفسه بما ليس بِلازم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
إخواني فى الله رواد منتدانا الغالي ((-- فجر الإسلام --)) كثيرا ما قابلتنا فى حياتنا مثل هذة الرسائل ... ولرواد النت تحديد تجد من يبعت الأوفلاينات :
((-- أمانة فى عنقك أرسلها إلى 30 على قائمتك وستسمع خبر جيد الليلة --))
وفي بعض الأماكن تجد أناس حريصون على نشر هذة الرسائل لما فيها من فواجع قرأت يوما رسالة كان هذا مفادها تقريبا :
((-- أن الإمام أحمد خادم المسجد النبوي كان نائما ورأى رسول الله فى المنام وبلغه رسول الله أمرا لينشره للعامة وهو أنه لابد ان نتقي الله كي نفوز بجناته وان الساعة اقترب .... لا تهملها واطبعها ووزعها على عشرة أفراد فقد أهملها قبلك تاجر بارت تجارته ... وأهملها مليونيرا فأفلس ... وأهملها رجل قوي فمات ... ووزعها رجل عادي آتاه الله من خيراته ... و ... و ... و ... --)).
والكثيرون للأسف دون وعي ودراية يفعلون وينقادون لذلك
من هو الرزاق ... أليس هو الله عز وجل ؟؟
من هو المُحيي والمُميت .... أليس هو الله عز وجل ؟؟
هل تتعلق مصائر الناس فى ورقة تجلب لهم الرزق إن وزعوها وتسلبهم حياتهم إن أهملوها ؟؟ !! عجبا .
رسائل ساذجة تخرج دون وعي من مسلمين بغية ان يسمعوا الخبر الجيد ولا يعلمون أن ما يفعولنه هذا شركا بالله عياذا بالله تعالى .
إخواني فى الله الموضوع أكبر من ورقة او أوفلاين يُرسل لمن عندك
ومن هنا ندق ناقوس الخطر لما يفعله الكثيرون أن هذا لا يجوز بل يُعد شركا بالله عياذا بالله تعالى .
وهذا نص الفصل فى مثل هذة الرسائل :
ما حكم هذه الرسالة" أرسلها إلى(10) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة"؟
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ ماذا أفعل بخصوص رسالة أُرسِلتْ إليّ ، وهذا نصّها :
" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، لم يَدْعُ بها مسلم إلا استجاب الله دعاءه " أرسلها إلى ( 12 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله – لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة .
ما الحل ؟
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز مثل هذا ..
أما حديث : ((-- دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " فإنه لم يَدْعُ بها رجل مسلم في شيء قطّ إلا استجاب الله له --)) فقد رواه الإمام أحمدوالترمذي ، وغيرهما ، وهو حديث صحيح .
أما قول : " أرسلها إلى ( 10 ) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة – إن شاء الله – "
فهذا رجم بالغيب !
وهو من التقوّل على الله .
ومن قال هذا .. هل جاءه خبر عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أن من فعل ذلك حصل له ما قال ؟!
فإذا لم يكن كذلك ، فهذا من الافتراء على الله ..
وأما قول : ((-- لا تَمْسَحْها .. أمانة في عُنقك إلى يوم القيامة --))
فأقول : بل امسحها .. ولا ترسلها ..
ولا يجوز إلْزام الناسب ما لم يُلزمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
بل هذا من إيجاب ما ليس بواجب .
ولا يجوز إرسال مثل هذه الرسالة ، ولا وضعها أمانة في أعناق الناس !
ويُقتَصر في مثل هذه الرسالة على الحديث الثابت عنه صلى الله عليه وسلم .
والحلّ أن يُرَدّ على من أرسلها ببعض ما تقدّم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
((-- فتوى أخرى --))
أنشرها وسترى أمرا يسرك
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نريد منكم فتوى
حول ما اننتشر من يزعُم مختلقها أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ويذكرأمورا ـ ويطالب بنشرها إلى عشرة أشخاص وأنه سيرى بعد أربعة أيام ـ إن فعل ـ أمرايسره ، وإن لم يفعل رأى أمورا تسوؤه فبدأ بعض الجهال بتداولها
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز نشر مثل هذا ولااعتقاده ، ولا العمل بموجبه .لأن من عمِل بالرؤى فقد استدرك على النبي صلى اللهعليه وسلم ، والدِّين قد تَمّ وكَمُل .((-- الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا --))
والرؤى يُستَبْشَر بها ، ولا يُعوّل عليها ، وقد بين ذلك الإمام الشاطبي رحمه الله في كتاب " الاعتصام " .
كما أن تلك الرسالة التي انتشر تعبر رسائل الهاتف الجوال تتضمن الإخبار بالغيب ! كيف ؟
قول بعضهم : أرسلهاإلى كذا ( 10 ) أو أكثر أو أقلّ – وسوف تسمع خبراً جيداً
وهذا لا شك أنه رَجْم بالغيب ، وتقوّل على الله .
ما يكون في المستقبل لا يَعلمه إلا الله .
فكيف يَدّعي صاحب الرسالة ، أو صاحب الرؤيا ذلك ؟!
فلا يجوز نشر مثل تلك الرسالة، ولا ترويجها ، ومن وصلته تلك الرسالة فيُنبِّه على ما فيها من خطأ .
وسبق التفصيل فيما يتعلق بـ : الرؤى والأحلام
والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
حكم الرسائل التي تُرتب أجوراً أو تتوقع شيئاً في المستقبل
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيراً مايردنا بعض رسائل الجوال من أخواننا ويطلبون منا إرسالها إلى عدد معين من الأشخاص ((--وهم يقصدون بذلك نشر الخير --)) لكني في الحقيقة اتوقف كثيراً عند مثل هذه الرسائل وأنا حائرة في مدى جوازها أو عدمه
ومن أمثلة هذه الرسائل رسالة وصلتني قبل دقائق من أخت لي في الإسلام تقول في الرسالة:
(( لا إله إلا الله))
أرسلها لـ 9 أشخاص وستسمع خبر يسرك وأنا جربت ذلك..
ورسالة أخرى وصلتني يوم الجمعة تقول فيها إحدى الأخوات: لأني أحبك صلي على النبي 10 مرات وأرسلها لـ 10 أشخاص سيكون لديك مليون صلاة على النبي في ميزانك أرجوك أرسلها لاتدعها تتوقف عندك حتى تكسب الأجر قبل طي صفحات كتاب 1427هـ
وكل عام وأنت بخير..
في الحقيقة أنا لم أرسل الرسائل كما طلب مني لأني لا أعلم حكم نشر مثل هذه الرسائل وأود منك ياشيخنا الجليل توضيح الحكم حتى نستطيع نصح أخوتنا
وجزاك الله خيراً..
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
الرسائل هنا على نوعين :
النوع الأول : يُذكَّر فيها الغافل ، ويُعلَّم فيها الجاهل ؛ فهذه لا شيء فيها إذا لم ترتبط بِزمان أو مكان مُعيَّن .
والنوع الثاني : ما يَكون فيها ترتّب أُجور ، أو تَوَقّع حدوث شيء في الْمُسْتَقْبَل ؛ فهذه لا يَجوز نشرها ، ولا اعتقاد ما فيها .
ولا يَجوز إلْزَام الناس بما لَم يُلزِمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
كأن يُقال : أستحْلِفُك بالله أن ترسلها .. أو أمانة في عُنُقك .. ونحو ذلك .
كلّ هذا لا يَجوز لِما فيه مِن إلْزَام الناس بما ليس بِلازِم .
والناس في سَعة مِن أمْرِهم فَلِماذا يُضيَّق عليهم ؟
ومن هذا الباب جاء الـنَّهْي عن الـنَّذْر ، لِمَا فيه مِن إلْزَام الإنسان نفسه بما ليس بِلازم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم