❦Mĕяaℓ
07-03-2010, 03:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرون منا يَستعيذون بالله من الشيطان الرجيم بعد التثاؤب :smilie (91): ...
وحين اخبرهم بالحكم ، يتعللون ان التثاؤب من الشيطان فهم يستعيذون منه !
اتفق معكم ان التثاؤب من الشيطان ، لكن من أين أتيتم بالإستعاذة :smilie (115): ... هل يوجد دليل يثبت ذلك ؟
القاعدة الفقهية أن الأصل في العبادات الحظر أو التوقيف :)
يعني لايجوزالزيادة او النقصان فيها ..!
:flower(12):
وقد سُئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله عن الاستعاذة بعد التثاؤب فكان جوابه :
"لم يرد أن الإنسان إذا تثاءب يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وإنما الوارد أن يكتم الإنسان التثاؤب ما استطاع ، وإذا لم يستطع فليضع يده على فيه ، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أرشد إلى هذا عند التثاؤب ، ولم يقل : وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم .
فإن قال قائل : أليس الله يقول : (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن التثاؤب من الشيطان .
فالجواب : كل ذلك صحيح ، قال الله هذا ، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه من الشيطان ، لكن المراد بالنزغ في الآية الكريمة هو هم الإنسان بالسيئة ، إما بترك واجب ، وإما بفعل محرم ، فإذا أحس الإنسان بأنه هَمَّ بذلك ، فليقل : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وأما التثاؤب فقد عَلَّم الرسول عليه الصلاة والسلام ما يسن أن يقوم به الإنسان عند وجود التثاؤب" انتهى .
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
"لا نعلم ما يدل على شرعية الاستعاذة عند التثاؤب لا في الصلاة ولا في خارجها" انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عبد العزيز بن عبد الله بن باز. . عبد الرزاق عفيفي . . عبد الله بن غديان . . عبد الله بن قعود .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (6/383) .
:love(3): (http://www.islam-qa.com/ar/ref/106439) رابط الفتوى :love(3): (http://www.islam-qa.com/ar/ref/106439)
:flower(12):
نسأل الله ان يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه :flower(9):؛
ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه :flower(9):؛
ويحفظنا من كل بدعة :flower(9):.
كثيرون منا يَستعيذون بالله من الشيطان الرجيم بعد التثاؤب :smilie (91): ...
وحين اخبرهم بالحكم ، يتعللون ان التثاؤب من الشيطان فهم يستعيذون منه !
اتفق معكم ان التثاؤب من الشيطان ، لكن من أين أتيتم بالإستعاذة :smilie (115): ... هل يوجد دليل يثبت ذلك ؟
القاعدة الفقهية أن الأصل في العبادات الحظر أو التوقيف :)
يعني لايجوزالزيادة او النقصان فيها ..!
:flower(12):
وقد سُئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله عن الاستعاذة بعد التثاؤب فكان جوابه :
"لم يرد أن الإنسان إذا تثاءب يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وإنما الوارد أن يكتم الإنسان التثاؤب ما استطاع ، وإذا لم يستطع فليضع يده على فيه ، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أرشد إلى هذا عند التثاؤب ، ولم يقل : وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم .
فإن قال قائل : أليس الله يقول : (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن التثاؤب من الشيطان .
فالجواب : كل ذلك صحيح ، قال الله هذا ، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه من الشيطان ، لكن المراد بالنزغ في الآية الكريمة هو هم الإنسان بالسيئة ، إما بترك واجب ، وإما بفعل محرم ، فإذا أحس الإنسان بأنه هَمَّ بذلك ، فليقل : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، وأما التثاؤب فقد عَلَّم الرسول عليه الصلاة والسلام ما يسن أن يقوم به الإنسان عند وجود التثاؤب" انتهى .
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
"لا نعلم ما يدل على شرعية الاستعاذة عند التثاؤب لا في الصلاة ولا في خارجها" انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عبد العزيز بن عبد الله بن باز. . عبد الرزاق عفيفي . . عبد الله بن غديان . . عبد الله بن قعود .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (6/383) .
:love(3): (http://www.islam-qa.com/ar/ref/106439) رابط الفتوى :love(3): (http://www.islam-qa.com/ar/ref/106439)
:flower(12):
نسأل الله ان يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه :flower(9):؛
ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه :flower(9):؛
ويحفظنا من كل بدعة :flower(9):.